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元曲六专家是那些人?

归档日期:09-22       文本归类:关汉卿      文章编辑:爱尚语录

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  乔吉、闭汉卿、马致远、白朴、郑光祖、王实甫并列,号称元曲六大师。

  乔吉(约1280~1345),字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。 太原(今属山西)人,元代杂剧家,他终生怀才不遇,倾其精神创作散曲、杂剧。

  他的杂剧作品,睹于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等蚁合。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首,套曲11首。散曲集今有手本《文湖州集词》1卷,李开先辑《乔梦符小令》1卷,及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。

  闭汉卿(1234年以前-约1300年),原名不详,字汉卿,号已斋(又作一斋、已斋叟),汉族,解州(今山西省运城)人,另有籍贯多半(今北京市)和祁州(今河北省安邦市)等说。元杂剧涤讪人,“元曲四大师”之首,与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大师”。

  以杂剧的收效最大,今知有67部,现存18部(个体作品是否为他所作无定论),最知名的是《窦娥冤》。闭汉卿也写了不少史乘剧,如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等;散曲今存小令40众首、套数10众首。

  马致远(约1251年-约1321年至1324年间),字千里,晚号东篱 ,多半(今北京)人, 祖籍河北省东光县马祠堂村,知名戏曲家、杂剧家,被后人誉为“马仙人”,再有“曲状元”之称,与闭汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大师”,作品《天净沙·秋思》被称为秋思之祖。

  白朴(1226年-约1306年),原名恒,字仁甫,后更名朴,字太素,号兰谷,汉族,原籍隩州(今山西河曲),汴梁(今河南开封)人,晚岁居住金陵(今江苏南京),终生未仕。

  他是元代知名的杂剧作家,与闭汉卿、马致远、郑光祖并称为“元曲四大师”。代外作重要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊墙头就地》《董秀英花月东墙记》《天净沙·秋》等。

  郑光祖(1264年—?),字德辉,汉族,平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人,元代知名杂剧家、散曲家。郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶,青年功夫置身于杂剧举动,享有盛誉。但他做过杭州的小吏,重要举动正在南方,成为南方戏剧圈中的巨擘。

  所作杂剧正在当时“名闻全邦,声振闺阁”。元·周德清正在《中邦音韵》中激赏郑光祖的文词,将他与闭汉卿、马致远、白朴并列,后人合称为“元曲四大师”。

  王实甫(1260年-1336年),名德信,多半(今北京市)人,原籍河北省保定市定兴(今定兴县)。元代知名戏曲作家,杂剧《西厢记》的作家,平生事迹不详。

  王实甫与闭汉卿齐名,其作品总共地承继了唐诗宋词精彩的发言艺术,又招揽了元代民间天真灵巧的口头发言,缔造了文采璀璨的元曲词汇,成为中邦戏曲史上“文采派”的出色代外。

  著有杂剧十四种,现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢聚散的故事,有人猜疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种,各传有曲文一折。

  闭汉卿元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。多半(今北京市)人。亦说祁州(正在今河北)、解州(正在今山西)人。约生于金末或元太宗时,贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱戏班首级,总编修师首,捻杂剧班头”,可睹他正在元代剧坛上的职位。闭汉卿曾写有(南吕一枝花)赠给女艺员珠帘秀,阐述他与艺员相闭亲热。据各式文献材料记录,闭汉卿编有杂剧67部,现存18部。个体作品是否出自闭汉卿手笔,学术界尚有分化。

  此中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代外作。闭汉卿的杂剧实质具有猛烈的实际性和充实着振奋的战役精神,闭汉卿生存的期间,政事黯淡陈腐,社会动荡担心,阶层冲突和民族冲突特别卓绝,群众大众生存正在水深炎热之中。他的剧作深入地再现了社会实际,充满着芳香的期间气味。既有皇亲邦戚、豪权威要葛彪、鲁斋郎的凶横雕悍,“动不动挑人眼,剔人骨,剥人皮”的血淋淋实际,又有童养媳窦娥、使女燕燕的悲剧境遇,反应生存面特别广宽;既有对政界黯淡的薄情揭破,又热中讴歌了群众的顽抗斗争。慨慷悲歌,乐观奋争,组成闭汉卿剧作的基调。正在闭汉卿的笔下,写得最为精华的是少许寻常妇女地步,窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、使女燕燕等,各具性格特点。她们大家身世微贱,承受封筑统治阶层的各式伤害和迫害。闭汉卿描写了她们的凄惨境遇,描摹了她们方正、善良、灵活、聪明的性格,同时又奖饰了她们猛烈的顽抗意志,赞美了她们勇于向黯淡权力开展战争、至死不平的大胆手脚,正在阿谁特定的史乘期间,奏出了胀动群众斗争的主旋律。闭汉卿是位伟大的戏曲家,后人列为元曲四大师之首。1958年,曾举动天下文明闻人,正在中外开展了闭汉卿创作700周年缅怀举动。同年6月28日晚,邦内起码100种差异的戏剧方式,1500个职业剧团,同时上演闭汉卿的脚本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等,活着界各地渊博散布。

  元曲重要作品[双调]碧玉箫 [仙吕]一半儿 [南吕]一枝花·不伏老(选) [南吕]一枝花·杭州景 [南吕]一枝花·赠朱帘秀 [南吕]四块玉·别情 [双调]大德歌·冬 [双调]大德歌·秋 [双调]大德歌·夏 [双调]大德歌·春 [双调]浸迷春风 [南吕]四块玉·闲适 [南吕]四块玉·闲适。

  马致远马致远,号东篱,多半人。他少年时探索功名,未能得志。曾参预元贞书会,与李时中、红字李二、花李郎等合写《黄粱梦》杂剧。明初贾仲明为他写的《凌波仙》吊词,说他是“万花丛里马仙人”。元人称羽士做仙人,他本质是当时正在北方盛行的全真教的信徒。《录鬼簿》说他曾“任江浙行省务官”。暮年退隐田园,过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生存。他的遁避实际的厌世的立场大大影响了他的创作收效。作品除散曲外,今存杂剧《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等七种。

  元曲重要作品 [般涉调]耍孩儿·借马 [越调]夜行船·秋思 清江引·野兴(五首) 夜行船·秋思 四块玉·马嵬坡 四块玉·浔阳江 四块玉·天台途 四块玉·巫山庙 寿阳曲·渔墟落日 寿阳曲·烟寺晚钟 寿阳曲·潇湘夜雨 寿阳曲·山市晴岚 寿阳曲·远浦帆归 天净沙·秋思 四块玉·叹世?

  白朴白朴和马致远是王实甫除外,以文采睹长的作家。白朴,字仁甫,一字太素,号兰谷。生于金哀宗正大三年(1226),卒年不详。原籍奥州(山西河曲)。他年少时值金邦覆亡,饱经兵乱,赖诗人元好问众方助助,并教他念书。金亡后流寓真定。真定是当时北方一个苛重戏剧外演处所。正在多半时,他曾和闭汉卿配合参预过玉京书会,并到过汴梁、杭州等戏剧外演较盛的地方。暮年寄居南京。今存有杂剧《墙头就地》、《梧桐雨》二种。元曲重要作品驻马听·吹 [大石调]青杏子·咏雪 浸迷春风·渔夫 天净沙·冬 天净沙·秋 天净沙·夏 天净沙·春 阳春曲·知几 寄生草·饮!

  郑光祖 郑光祖,字德辉,平阳襄陵(山西临汾邻近)人。是元杂剧后期的苛重作家。《录鬼簿》说他曾“以儒补杭州途吏,为人方直,不妄与人交。名闻全邦,声彻闺阁,伶伦辈称郑老先生者,皆知为德辉也”。他写过杂剧十八种。今存《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》等八种。元曲重要作品折桂令·梦是作?

  乔吉(1280?~1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫,字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。钟嗣成正在《录鬼簿》中说他“美姿容,善词翰,以威苛自饬,人敬畏之”,又作吊词云:“生平湖海少知音,几曲宫商大尽心。百年光景还争甚?空获得,雪鬓侵,跨仙禽,途绕云深。”从中大要可睹他的为人。剧作存目十一,有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白立室金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。

  王实甫(1260年-1316年),天一阁本《录鬼簿》称他名德信。河北定兴人。诸本《录鬼簿》都列入“祖先已死名公秀士”,能够由金入元。据元周德清《中邦音韵·序》,可知王实甫于?

  泰定元年(1324年)前已丧生。明贾仲明补充《录鬼簿》,有《凌波仙》词吊王实甫:“风月营密匝匝列旗帜,莺花寨明颩排剑戟,翠红乡气昂昂施谋智。作词翰仪外美,士林中等辈伏低。新杂剧,旧传奇,《西厢记》全邦夺魁。”“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”,都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演杂剧的勾栏。显明,王实甫是熟习这些官妓生存的,于是擅善于写“后世风情”一类的戏。明陈所闻《北宫词纪》收《商召集贤宾·退隐》套曲,署为王实甫作,此中有“百年期六分甘得手,数支干周遍又重新”,可知其六十岁时已退隐不仕。但曲中又有“尘凡黄阁昔年羞”、“高抄起经纶大手”,则其又曾正在京城任高官,似与杂剧作家王实甫并非一人。

  王实甫著有杂剧十四种,现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢聚散的故事,有人猜疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种,各传有曲文一折。

  “元曲四大师”之说,首出元周德清之口。提出闭汉卿、郑光祖、白朴、马致远四人,为曲界之最著功效者。这个说法平素被渊博同意。。。

  二百余年后,明代戏曲外面家何良俊说:马东篱、郑德辉、闭汉卿、白朴为四大师。

  明代文学家、史学家王世贞曾说“九大师”。贯酸斋、马东篱、王实甫、闭汉卿、张可久、乔梦符、郑德辉、宫大用、白仁甫。

  “杂剧的作家,最知名的,要推闭汉卿、马致远、白朴、王实甫、郑光祖、乔吉符(甫),世所称为‘六大师’,便是他们。”。

  1945年,[日]盐谷温《元曲概说》的《元曲之作家》中,设有“六大师”条件,谓!

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