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元曲4专家是

归档日期:09-20       文本归类:关汉卿      文章编辑:爱尚语录

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  明代何良俊正在《四友斋丛说》中说:“元人乐府称马东篱、郑德辉、合汉卿、白仁甫为四众人。”正在此以 前,元代周德清正在《中邦音韵》序中说:“乐府之盛之 备之难,莫目前时……其备则自合、郑、白、马,一新 创制。”可是,周德清虽以四人并称,却并未命以“四众人”之名,别的,明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、合老齐眉”的说法,庾指庾吉甫。这些说法证实,元曲四众人的观点是逐步酿成的。合于这几位元曲作家的陈列和评判,因人因时而各有区别。元代钟嗣成的《录鬼簿》把合汉卿列为杂剧作家之首,贾仲明称合汉卿是:“驱戏班头目,总编修师首,捻杂剧班头。”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致运,认为“宜列群英之上”,而以合汉卿为“可上可下之才”。明代前期从此,又有盛赞郑光祖而贬低其余三家的,怎么良俊《四友斋丛说》说:“马之辞老健而乏滋媚,合之辞激厉而少含蓄,白颇简淡,所欠者俊语,当以郑为第一。”清人王季烈《曲叙》中则以为“合、白、马、郑诸家”。近代王邦维的《宋元戏曲史》中说:“元代曲家,自明以后,称合、马、郑、白,然以其年代及成就论之,宁称合、白、马、郑为妥也。合汉卿一空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽兴面,字字本色,故当为元人第一。”!

  合汉卿、白朴、马致远、郑光祖代外了元代区别岁月区别宗派杂剧创作的劳绩,他们被称为“元曲四众人”,已为史乘公认。明代王世贞、王骥德等人工王实甫未被列入“四众人”而提出谴责,王骥德还提出“王、马、合、郑”说。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王?

  元曲四众人指合汉卿、白朴、马致远、郑光祖,四者代外了元代区别岁月区别宗派杂剧创作的劳绩,以是被称为“元曲四众人”。但史乘上又有个人人以为元曲四众人是合汉卿、王实甫、马致远和白朴。

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