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谁清晰闭汉卿的平生故事

归档日期:08-31       文本归类:关汉卿      文章编辑:爱尚语录

  中邦元朝时分的戏剧作家合汉卿,号已斋(一作一斋)。多数(今北京市)人。亦说祁州(正在今河北)、解州(正在今山西)人。约生于金末或元太宗时,是中邦文学史和戏剧史上最伟大的作家之一。

  合汉卿糊口正在公元13世纪的元朝,他机警滑稽,风致风骚倜傥,博学众才,擅长吟诗、吹箫、弹琴、舞蹈、下棋、佃猎等种种身手。合汉卿长远栖身正在都门多数里,已经正在皇家病院任职,然而他对医术不太感趣味,对编写脚本却至极热心。那时,元朝正通行一种戏剧,叫杂剧,杂剧正在实质上富厚了民间说唱故事,况且渊博响应了社会实际,达官朱紫和一般国民都很爱看杂剧。合汉卿编写的杂剧不是为了给贵族消闲作乐,而是为了诉说国民的困苦。

  当时,元朝政事阴郁贪污,社会动荡担心,阶层冲突和民族冲突相当出色,冤案众得数也数不清,各族劳动百姓都过着灾难的日子。合汉卿至极怜惜糊口正在社会底层的老国民,他辞去官职,进入社会底层明了百姓糊口,借助元杂剧这种艺术地势来揭示实际阴郁,依附自身的社会理念。

  合汉卿明了百姓困苦,熟习民间措辞,同时他又具有精采的艺术素养,这都为他的创作注入了生气。当时,演戏的人社会职位很低,合汉卿却往往和他们往还,乃至亲身导演和上台上演。正在他写的一支曲子里,他描写自身强硬、善良的品德时说:我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。是以,他创作的剧作,不只深切地响应了社会实际,况且还充实着激昂的战争精神。正在合汉卿的笔下,写得最为精彩的是少少一般妇女局面,窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、女仆燕燕等,各具性格特性。她们民众身世微贱,遭遇封筑统治阶层的各式虐待和迫害。合汉卿描写了她们的灾难遇到,描述了她们高洁、善良、机警、机警的性格,同时又奖饰了她们热烈的抵抗意志,夸奖了她们勇于向阴郁权势张开斗争、至死抗拒的果敢行径,正在谁人特定的史册时间,奏出了策动百姓斗争的主旋律。

  杂剧《窦娥冤》讲述的是青年女子窦娥的灾难遇到。几百年来,这出戏向来受到人们的宠爱奖饰,被列为中邦十大古典悲剧之一,并被译成众种文字,正在全寰宇渊博鼓吹。

  合汉卿活着时即是戏曲界的首领人物,他的杂剧不只正在当时策动了劳动百姓抵抗压迫的斗争,况且对厥后的戏剧创作有着强壮的影响。合汉卿一世共写作了67部杂剧,现留存于世的仅有18部。合汉卿至极擅长塑制规范人物局面,描述人物艰深杂乱的情绪,正在中邦古典戏剧作家中,还没有一局部能象他那样塑制出云云浩瀚和明确的人物局面。

  合汉卿是位伟大的戏曲家,后人列为元曲四众人之首。1958年,曾行动寰宇文明名流,正在中外张开了合汉卿创作700周年挂念举动。同年6月28日晚,邦内起码100种分别的戏剧地势,1500个职业剧团,同时上演合汉卿的脚本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等,活着界各地渊博鼓吹。

  合汉卿的戏剧创作正在中邦戏剧史和文学史上据有主要的职位,被称为元杂剧的始祖;合汉卿活着界文学艺术史上也享有盛誉,被称为东方的莎士比亚。

  平生 相合合汉卿平生的材料缺乏,只可从琐屑的纪录中窥睹其粗心。据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的纪录,合汉卿,多数人,太病院尹,号已斋叟,太病院尹别本《录鬼簿》作太病院户。查《金史》或《元史》均未睹太病院尹的官名,而医户却是元代户籍之一,属太病院管辖。所以,合汉卿很或许是属元代太病院的一个大夫。《拜月亭》中,他有一段临床诊病的描写,宛若医人声口,能够行动助证。

  元末朱经《青楼集·序》载:我皇元初并海宇,而金之遗民若杜散人、白兰谷、合已斋辈,皆不屑做官,乃戏弄风月,流连光景。杜散人即杜善夫,是由金入元的作家,白兰谷即白朴,金亡(1234)时才8岁,臆想合汉卿的年代同他们亲密,也是由金入元的作家,合汉卿今存〔大德歌〕10首,大德是元成宗的年号 (1297~1307),上距金亡已70年摆布。由此能够揣摸出合汉卿约卒于元成宗大德元年(1297)今后,他的生年,臆想正在1220年摆布。《录鬼薄》作家钟嗣成称合汉卿为长辈已死名公,说余生也晚,不得预几席之末。《录鬼簿》成书于1330年,故将合汉卿卒年定正在1300年摆布,当去真相不远。

  南宋死亡(1279)之后,合汉卿曾到过当时南方戏曲上演的核心杭州,写有〔南吕一枝花〕《杭州景》套曲(中有大元朝新附邦,亡宋家旧华夷句)。还曾到过扬州,写曲赠朱帘秀,有十里扬州景物妍,出落着仙人句。

  合汉卿是一位熟习勾栏伎艺的戏曲家,《析津志》说他生而倜傥,博学能文,幽默众智,含蓄风致风骚,为偶尔之冠。明代臧晋叔《元曲选·序》说他躬践好看,面敷粉墨。认为我家糊口,偶倡优而不辞。合汉卿正在元代前期杂剧界是首领人物,玉京书会里最闻名的书会秀士。据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》纪录,他和杂剧作家杨显之、梁进之、费君祥,散曲作家王和卿以及闻名女艺人朱帘秀等均有往还,和杨显之、王和卿更睹亲密。

  剧作的思念实质 合汉卿的剧作深切揭示了元代社会的阴郁,是元代残酷的民族压迫和阶层压迫的一壁镜子。合汉卿的代外作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥,正在贪官桃杌的迫害下,被诬为药死公公,斩首示众。窦娥的冤案有强壮的规范意旨,作家以生命合天合地的高度社会仔肩感,提出了封筑社会里仕宦每(们)无心处死,使国民百辞莫辩这个带众数意旨的题目,热烈地控告了封筑轨制与民为敌、残民以逞的罪孽。

  有日月朝暮悬,有鬼神掌着死活权。寰宇也只合把清浊别离,可怎生错看了盗跖颜渊?为善的受贫穷更命短,制恶的享高贵又寿延,寰宇也做得个怕硬欺软,却本来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。第三折这〔滚绣球〕一曲,通过窦娥血泪的控告,惹起人们对封筑社会的实际次第与古板概念的猜疑,把窦娥悲剧的意旨升华到一个新的高度。

  正在《鲁斋郎》中,作家写鲁斋郎正在青天白日之下先后强占银匠李四和中级仕宦张□的妻子,而清官包拯却务必瞒过天子,把鲁斋郎的名字改成鱼齐即才略锄□除害。正在《望江亭》中,杨衙内依附天子赐赉的势剑金牌便可认为所欲为,到潭州杀人夺妻。这些剧作批判的矛头,有心无心地指向最高的封筑统治者。正在《蝴蝶梦》中,权豪势要葛彪托辞农人王老夫冒犯他的马头,三拳两脚把他打死后便无事人寻常扬长而去。而王老夫的儿子为父忘恩,打死葛彪却务必偿命。作家通过这一不对理的讼事,提出了使不着邦戚皇亲,玉叶金枝;便是他龙孙帝子,打杀人要吃讼事云云闪耀着民主主义光泽的思念。正在《救风尘》、《金线池》、《谢天香》中,合汉卿描写妓女的不幸遇到,为这些被欺凌与被损害的基层妇女喊出了哀求自正在,哀求平等的心声:我看了些觅出息俏女娘,睹了些死心地须眉辈,便一世里孤眠,我也直甚颓(《救风尘》第一折);你道是金笼内鹦哥能念诗,这便是咱家的比如拟,本来越机警越不得出笼时(《谢天香》第一折)。正在《诈妮子》中,贵族小千户用甜言蜜语诱□了女仆燕燕,转眼就爱上别人,使燕燕的身心蒙受极大的疼痛。正在《拜月亭》中,尚书王镇阻碍女儿无媒自聘,逼女儿撇下了宿疾卧床的丈夫,硬把她从旅店里拉回去。合汉卿杂剧中这些描写,深切响应了封筑社会官民之间、男女之间、主婢之间、父女之间各式不对理的外象,批判了三纲五常的封筑伦理德行。

  正在恼怒揭示封筑社会的阴郁、败露元代残酷的阶层压迫与民族压迫的同时,合剧塑制了一系列明确的正面局面,个中尤以描写基层妇女的局面最为出色。合汉卿留下的18种杂剧中,旦本戏占了12种。他笔下的妇女局面的重要特质是:①身世微贱,社会职位低下,像妓女、女仆、乳娘、农妇、小户人家、寡妇、俯仰由人的弱女等;②险些毫无破例都是被欺凌被损害的人物,她们都是封筑统治阶层渔色猎艳或残酷奴役的对象;③这些基层妇女正在抵抗压迫斗争中,是桀傲不驯的勇者,并非任人分割的羔羊。因为她们长远处于受压迫受欺凌的职位,使她们有或许独揽那些官长老爷、花花令郎的性情和弱点,也学会了对于他们的各式主张。从而有信仰最终制服林林总总的硕大无朋。象以自身的美艳、果敢与机警策画救助同行姐妹的赵盼儿;有胆有识、巧扮渔妇智赚杨衙内势剑金牌的谭记儿;力争解脱仆众的灾难职位、勇于正在贵族婚宴上闹婚的燕燕,都是明明的例子。合汉卿剧作中的妇女局面,正在全数中邦文学史上都是极为出色的。

  合剧还深切揭示了一小撮骑正在百姓头上的封筑统治者妄作胡为、贪赃枉法的貌寝行径,为咱们涌现了一幅封筑统治阶层的百丑图。这个中有权豪势要、皇亲邦戚、贪官污吏、土豪劣绅、衙内令郎、龟婆嫖客、无赖无赖……,由这些人织成一张元代社会的大黑网,正正在捕掠着一个个弱小无辜的人命。象权倾朝野、嫌官小不为,嫌马瘦不骑,动不动挑人眼、剔人骨、剥人皮的鲁斋郎(《鲁斋郎》);我是个权豪势要之家,打死人不偿命、只当房檐上揭片瓦相同的恶霸葛彪(《蝴蝶梦》);草菅生命的贪官桃杌和心狠手毒的张驴儿(《窦娥冤》);花花太岁为第一,荡子丧门世无对、倚仗势剑金牌为非作歹的杨衙内(《望江亭》);辱弄女性的权要后辈周舍(《救风尘》);逼女为娼的老虔婆李氏(《金线池》)……,这些骑正在百姓头上肆无忌惮的坏蛋□人,恰是元代社会种种阴郁权势的代外人物。合汉卿揭示这些人性情的险诈和素质的病弱,正在文学史上也是空前的,显露了一个百姓戏剧家明确的爱憎与战争的本色。

  合汉卿还写了不少闻名的史册剧。象《单刀会》、《单鞭夺槊》、《哭存孝》、《西蜀梦》等,这类戏以外扬俊杰功绩为主,张开公理和非公理的冲突。如正在《单刀会》中,作家夸奖了披肝沥胆庇护汉家行状的合羽,诘责了辱弄手段,自以为是的鲁肃;《西蜀梦》通过合张的阴魂托梦刘备,哀求他起兵忘恩,出色了合张虽死犹生的气魄,诘责了睹死不救、卖身求荣的□佞小人;《单鞭夺槊》塑制了闻名的草野俊杰尉迟敬德的局面,诘责了挟私愤报私仇的李元吉;正在《哭存孝》中,诘责李克用正在博得军事获胜后诬杀元勋良将的行径,出色了泰平不必旧将军的主旨。正在这些史册剧中,合汉卿奖饰公理的行状,夸奖俊杰的功绩,显露了一个高洁戏剧家的爱憎情感,这和他正在其他剧作里所再现的精神是一概的。

  当然,因为史册和阶层的限制,合汉卿不或许站正在起义农人的态度上来批判封筑统治者,他对黄巢和梁山泊农人起义的睹地仍旧解脱不了古板的意睹。他的某些剧作还宣传了封筑德行。如《陈母教子》写陈母用儒家的德行教子读经,到底使三个儿子都中状元。有些作品存正在着勾栏调乐态度,揭发了初级卑俗的情趣。特地要指出的是合剧对清官、邦法充满幻念。靠清官、邦法来主办公道,雪冤民冤,固然也显露了作家的公理感,但这只不外是一种社会革新主义的幻念,不或许是治疗社会弊病的灵丹灵药。

  剧作的艺术收效 合剧是中邦古典戏曲艺术的一个顶峰。合汉卿娴熟地使用元代杂剧的地势,正在塑制人物局面、经管戏剧冲突、使用戏曲措辞诸方面均有特出的收效。

  合汉卿的剧作把塑制正面主人公放正在首要的职位。《窦娥冤》自始至终幻术凑集正在窦娥身上,先写她灾难的出身,继之张开她和无赖无赖的冲突,再凑集写贪官污吏对她的压迫,最终写她的复仇抗争。《单刀会》正在公与司马徽渲染合羽的俊杰气魄,使合羽虽未上场但已有先声夺人的热烈效率。正在中邦文学史上,还没有一个戏曲家象合汉卿那样塑制出云云浩瀚而又明确的艺术局面。宛若是妓女,赵盼儿、宋引章、杜蕊娘、谢天香等各具分别的天性。同正在鲁斋郎的压迫下,都有着妻子被掠占的不幸遇到,但中级仕宦张□和工匠李四对事务的立场就判然不同。正在《窦娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《西蜀梦》、《诈妮子》等剧里,精彩的情绪描写翻开了作品人物本质寰宇的窗扉,成为塑制重要人物局面不行贫乏的艺术技能。

  正在经管戏剧冲突方面,合汉卿擅长提炼推动人心的戏剧情节。这里有善良无辜的寡妇被屈斩而寰宇变色的古迹(《窦娥冤》);有单枪匹马慑伏冤家的俊杰功绩(《单刀会》、《单鞭夺槊》);有忍痛送妻子去让权豪侵吞的丈夫(《鲁斋郎》);有让亲生儿子偿命而生存前妻儿子的母亲(《蝴蝶梦》);有被所爱的人丢弃而被迫为他去说亲的女仆(《诈妮子》)。这些情节看来既富饶传奇颜色,又都是扎根正在深重的实际泥土里的。

  合剧紧凑凑集,不枝不蔓,省略次要情节以出色重要事务。《窦娥冤》正在这方面最为特出,它除用楔子作序幕,移交窦娥出身外,接下的四折戏都帷幕启处睹冲突。至于窦娥的完婚、丈夫的病死等事务均一句带过,乃至连窦娥丈夫的名字作家都吝于移交。

  合剧擅长经管戏剧冲突还显露正在它的过场戏干脆,戏剧颜面随步换形,富于变动。这正在《望江亭》、《拜月亭》、《单鞭夺槊》、《哭存孝》诸剧尤为出色,如《哭存孝》剧中,刘夫人到李克用途为李存孝说情,眼看李存孝就要获救了,乍然刘夫人出去看打围落马的亲子,李存信乘机进谗,存孝随即被车裂。云云经管戏剧颜面,摇晃众姿,变动莫测,出观众意念以外,又正在人物情理之中,效率相当热烈。

  合汉卿是一位特出的措辞艺术巨匠,他摄取多量民间灵敏的措辞,熔铸精深的古典诗词,创建出一种灵敏畅通、本色当行的措辞派头。他是元曲中本色派的特出代外,真正做到了人习其方言,事肖其本色。境无旁溢,语无外假(臧晋叔《元曲选·序》)。

  合剧的本色措辞派头开始显露正在人物措辞的性格化上,曲白酷肖人物声口,适宜人物身份。如窦娥的朴质无华,赵盼儿的干净老辣,宋引章的纯真纯朴,谢天香的和气胆小,杜蕊娘的凶横老成,皆维妙维肖,犹如口出。同是反目人物,葛彪的措辞粗犷强横,不脱恶霸凶徒的本色;周舍的措辞老成利索,很适宜他酒肉场中三十载,花星整照二十年的老狎客身份;杨衙内口白粗鄙,有时却附庸大方,矫揉制作;张驴儿措辞流里流气,吻合他无赖王八的性格;鲁斋郎势力显赫,是一个吃人不吐骨头的大贵族权要,他措辞时彬彬有礼,并不挟粗棍子吓人,有时乃至还带着几分滑稽,这些外面上不瘟不火的说白,令他炙手可热的威势发出一股盛气凌人的寒光,更睹其性格的用武刻薄。措辞吻合人物的身份性格,这是合剧艺术描写上的一大特性。

  合脚本色的措辞派头还显露正在作家不务新巧,不事雕琢藻绘,创建了一种富饶特性的浅显、畅通、灵敏的措辞派头。像《窦娥冤》中这段一般的说白!

  (正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放正在羊肚儿汤里,实祈望药死了你,要侵吞我为妻,不念婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了。我怕缠累婆婆,屈招了药死公公,今日赴刑场典刑。婆婆,以来遇着冬时年节,月一十五,有□不了的浆水饭,□半碗儿与我吃,烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。云云朴质无华的说白,何等肖似窦娥这个封筑社会里小媳妇的声口,从中咱们险些看不到加工的印迹,就像糊口自身那样自然、贴切、灵敏,恰是这些寻常不外的话语,鲜血淋漓地揭示了这个从小就给人做童养媳的小媳妇辱没的职位与灾难的运气。

  合汉卿是一位熟习舞台艺术的戏曲家,他的戏曲措辞既本色又当行,具有顺耳溶解的特质,没有深奥艰涩的过错。不像明清功夫有些文人剧作,挑拨典故、爱掉书袋。合剧正在词曲念白的安置上也恰如其分,曲白相生,自然熨贴,不愧是当时戏曲家中一位总编修师首的人物。

  今存合汉卿散曲,计套曲14、小令35(一说57)。实质重要包罗三个方面:描画城市茂盛与艺人糊口,羁游览役与离愁别绪,以及自抒欲望的述志遣兴。

  合汉卿的〔南吕一枝花〕《杭州景》与〔南吕一枝花〕《赠朱帘秀》二散套,对比切实地响应了宋元功夫杭州的情形。百十里街衢划一,万余家楼阁错落,并无半答儿闲田野。恰是:水秀山奇,城市繁阜,烽火辏集,勾栏瓦舍星罗棋布,艺伎演员大显技能。看了这壁觑了那壁,纵有图画下不得笔。这些作品,浅显灵敏,率真本色,和北宋柳永闻名的〔望浪潮〕词可说殊途同归。

  合汉卿描画男女离愁别绪的散曲,写得相当感人。情感富厚而深厚,没有矫揉制作的伪善因素,一扫颓丧柔弱的曲风,所谓以健笔写柔情,是这片面作品的特性。如〔双调重迷春风〕小令?

  咫尺的天各一方,霎工夫月缺花飞。手执着饯行杯,眼阁着离别泪。刚道得声珍摄将息,痛煞煞教人舍不得。好去者,望出息万里!

  〔神仗儿煞〕深厚院宇,蟾光光明,整治了霓裳,把名香谨□;深深拜罢,再三祷祝:不求高贵豪奢,只愿得夫妇每早早圆备者。

  这片面作品,和封筑文人写恋爱的作品大异其趣,对比切实地响应了当时布衣的恋爱理念。

  合汉卿散曲中最值得细心的,是他自写出身、抒发胸中欲望的作品,如〔南吕·一枝花〕《不伏老》套数写得风趣老辣,笔力横肆,充满自傲、自嘲、自乐的情趣,否则而查究合汉卿平生思念的主要凭借,也是元代散曲中不行众得的名篇。如!

  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响□□一粒铜豌豆 。恁后辈每谁教你钻入他锄接续、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。……我也会围棋、会蹴□、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆,你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天给予我这几般儿歹症候,尚兀自不肯息。则除是阎王亲身唤,神鬼自来勾,三魂归阴司,七魄丧冥幽。天哪,那其间才不向烟花道儿上走!

  这些作品,描写了一个勾栏艺术家的糊口际遇,抒发了一个布衣戏剧家的伟大欲望:恒久和社会底层的烟花艺伎与书会秀士一道,不怕压迫折挠,奋战不息,至死方息。这些堂堂正正的思念与欲望,是用极俏皮风趣、佯狂玩世的文字来显露的,真是神韵独具,趣味无穷,活脱脱清楚了一个众才众艺的戏剧家的韧性战争精神。

  正在文学史上的职位和影响 合汉卿是中邦文学史和戏剧史上一位伟大的作家,他一世创作了很众杂剧和散曲,收效精采。他的剧行动元杂剧的发达与兴盛打下了坚实的根基,是元代杂剧的涤讪人。他正在生时即是戏曲界的首领人物,《录鬼簿》中贾仲明吊词说他是驱戏班首领,总编修师首,捻杂剧班头,姓名香四大神物。从元代周德清的《中邦音韵》、明代何良俊的《四友斋丛说》到近代王邦维的《宋元戏曲史》,都把他列为元曲四众人之首。闻名的杂剧作家高文秀被称为小汉卿,杭州名作家沈和甫被称为蛮子汉卿,可睹合汉卿正在当时就已享有高超的职位。

  合汉卿一世创作了60众个杂剧,从民间传说、史册材料和元代实际糊口里摄取了很众素材,切实地显露了元代百姓阻碍封筑阶层压迫与民族压迫的斗争。合汉卿从不写作仙人道化与隐居乐道的题材。他的端庄的创作立场与批判实际的战争精神对后代有强壮影响。

  合汉卿是一位特出的戏剧艺术家,他的悲剧《窦娥冤》列之于寰宇大悲剧中亦无愧色 (王邦维《宋元戏曲史》),是中邦古典悲剧的范例;他的笑剧轻松、趣味、滑稽,是后裔笑剧的典型。他的杂剧无论正在艺术构想、戏剧冲突、人物塑制、措辞使用等很众方面,都为后代供给了很众名贵的艺术履历。他的很众杂剧始末改编向来正在舞台上上演,为百姓所宠爱,给人以热烈的美的享福。

  然而,元明清三代唯有少数慧眼独具的评论家能无误评判合汉卿。有的人站正在封筑统治阶层态度上贬低他的影响,如朱权说观其词语,乃可上可下之才(《太和正音谱·古今群英乐府格势》);明代有的封筑文人还大肆窜改他的作品,把《窦娥冤》改成一部翁做高官婿状元,夫妇母子重相会的卑俗笑剧《金锁记》,磨平原作抵抗的棱角,即是一个规范的例子。

  合汉卿的作品是一个富厚众采的艺术宝库,早正在一百众年前,他的《窦娥冤》等作品已被翻译先容到欧洲。中华百姓共和邦兴办后,合汉卿的查究事业受到高度着重,出书了他的戏曲全集。1958年,合汉卿被寰宇冷静理事会提名为寰宇文明名流,北京庄重举办了合汉卿戏剧举动 700年挂念大会。他的作品已成为中邦百姓和寰宇百姓协同的精神产业。

  合剧名目与版本 《录鬼簿》著录合汉卿杂剧名目共62种(今人傅惜华《元代杂剧全目》著录合剧存目共67种),今存18种,个中几种是否合作,人们尚有分别定睹,现将诸本简介如下。

  ①感天动地窦娥冤:四折一楔子。此剧第四折写窦天章任两淮提刑肃政廉访使之职。据《元史·百官志》与《南村辍耕录》纪录,至元二十八年(1291)改按察司为肃政廉访司。知此剧算作于至元二十八年之后,是合汉卿老年的作品。本剧现存版本,重要有明代陈与郊编、万历十六年(1588)龙峰徐氏刊刻《古名家杂剧》本,明代孟称舜编《古今名剧合选·酹江集》本和明代臧晋叔编《元曲选》本。臧晋叔曾参照众种藏本实行加工校订,故合剧诸版本中以臧本为最佳(下同,不逐一说明)。

  ②望江亭中秋切□:共四折。现存明息机子编万历二十六年(1598)《杂剧选》本、明王骥德编万历顾曲斋刊《古杂剧》本和《元曲选》本。前两本剧名作《望江亭中秋切□旦》。

  ③赵盼儿风月救风尘:共四折。现存版本,有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。

  ④包待制智斩鲁斋郎:四折一楔子。《录鬼簿》于合汉卿名下未著录此剧,故本剧是否合作,有人持猜疑立场。但明代《古名家杂剧》本和《元曲选》本都题合汉卿撰;《今乐考据》、《曲海总目撮要》诸书也题合汉卿撰。从剧作艺术派头看来,也与合剧肖似。且第三折张□唱词中曾援用与合氏莫逆交的杨显之《极冷亭》剧中的故事,故正在未有新的否认原料展现之前,可暂定为合作。现存重要有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。

  ⑤包待制三勘蝴蝶梦:四折一楔子。孟称舜、曹栋亭刊本《录鬼簿》未著录此居,故有人疑非合作。但天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《古名家杂剧》及《元曲选》均题合汉卿撰,故能够必定为合作。现存有《古名家杂剧》及《元曲选》本。

  ⑥杜蕊娘智赏金线池:四折一楔子。现存有《古名家杂剧》本、顾曲斋《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本及《元曲选》本。

  ⑧温太真玉镜台:四折。现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本与《元曲选》本。

  ⑨尉迟恭单鞭夺槊:四折一楔子。现存明赵琦美《脉望馆钞校本古今杂剧》本和《古名家杂剧》本、《元曲选》本。后二本题尚仲贤撰。尚仲贤所行动《尉迟恭三夺槊》,现存《元刊杂剧三十种》本,故从赵琦美钞校本,定为合作。

  ⑩合大王独赴单刀会:四折。现存《元刊杂剧三十种》本、《脉望馆钞校本古今杂剧》本及近人王季列编《珍本元明杂剧》本。《录鬼簿》与《元刊杂剧三十种》著录本剧名目为《合大王单刀会》,脉望馆本作《合大王独赴单刀会》。

  □王闰香夜月四春园:四折。《录鬼簿》有《钱大尹鬼报绯衣梦》,即本剧。天一阁本《录鬼簿》简名《非衣梦》,标题正名为王闺香夜昂四春园,钱大尹智勘非衣梦。说集本、孟称舜本《录鬼簿》简名《绯衣梦》,《也是园书目》作《钱大尹智勘绯衣梦》。现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本与《脉望馆钞校古今杂剧》本。

  □刘夫人庆赏五侯宴:五折一楔子。本剧是否合撰,尚不行必定。剧中较众描写了合剧其他簿本中未呈现过的墟落糊口场景,还采用了五折一楔子的地势。这正在合剧中属例外。这些地方都证实本剧是否合撰确存正在疑点。现存《脉 □邓夫人苦痛哭存孝:四折。现存有《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《珍本元明杂剧》本。

  □山神庙裴度还带:四折一楔子(楔子正在第四折前)。按元末明初贾仲明也有《裴度还带》剧,天一阁本《录鬼簿续编》标题正名为长安市□涯报恩,山神庙裴度还带。所以有人认本剧为贾作。现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《珍本元明杂剧》本。

  □状元堂陈母教子:四折一楔子。本剧名目孟称舜本、曹栋亭本《录鬼簿》俱不载,思念目标、艺术派头和合汉卿其他笑剧不类,疑非合作。现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《珍本元明杂剧》本。

  □闺怨美人拜月亭:正本未分折目,实应为四折一楔子。有《元刊杂剧三十种》本,仅存曲词及片面科白。

  □诈妮子调风月:正本未分折目,实应为四折,有《元刊杂剧三十种》本,仅存曲词及片面科白。

  □合张双赴西蜀梦:有《元刊杂剧三十种》本,无标题正名及科白,仅有四套曲词。

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