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蔡元培就任北京大学校长时公布的演说是什么?

归档日期:10-25       文本归类:蔡元培      文章编辑:爱尚语录

  五年前,厉几道先生为本校校长时,余方供职训诲部,开学日曾有所功勋于学校。诸君众自预科结业而来,念必闻知。士别三日,刮目相睹,况时阅数载,诸君较昔当为长足之先进矣。予今长斯校,请以三事为诸君告。

  一曰抱定主旨。诸君来此肄业,必有必定主旨,欲求主旨之正大与否,必先知大学之本质。令人求学特意学校,学成任事,此固势所势必。而正在大学则否则,大学者,钻研高明常识者也。外人每评论本校之堕落,以肄业于此者,皆有仕进兴家思念,故结业预科者,众入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,盖以法科为干禄之终南捷径也。因仕进心热,看待教练,则不问其常识之浅深,惟问其官阶之巨细。官阶大者,迥殊迎接,盖为畴昔结业有人提拔也。现正在我邦精于政法者,众入政界,专任教师者甚少,故聘求教员,不得不延聘兼职之人,亦属不得已之举。究除外人评论之当否,姑不具论,然弭谤莫如自修,人讥我堕落,心安理得,于我何惧?果欲达其仕进兴家之方针,则北京不少特意学校,入法科者尽可求学于司法私塾,入商科者亦可投考贸易学校,又何须来此大学?因此诸君须抱定主旨,为肄业而来,入法科者,非为仕进;入商科者,非为致富。主旨既定,自趋正途,诸君求学于此,或三年,或四年,工夫不为不众,苟能怜惜分阴,孜孜肄业,则求成就,容有底止。若徒志正在仕进兴家,主旨既乖,趋势自异。普通则[fy]检点冶逛,测验则熟读教材,不问常识之有无,惟争分数之众寡;试验既终,册本束之高阁,绝不干涉,敷衍三、四年,敷衍塞责,文凭得手,即可借此行径于社会,岂非与肄业初志大相背驰乎?岁月虚度,常识毫无,是自误也。且辛亥之役,吾人之因此革命,因清廷仕宦之堕落。即正在今日,吾人看待当轴众不满足,亦以其德行沦丧。今诸君苟不于此时植其基,勤其学,则畴昔万一因生活所迫,出而仕事,掌管讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误邦度。是误人也。误己误人,又岂原意所愿乎?故主旨不行够不正大。此余所生气于诸君者一也。

  二曰砥砺德行。方今民风日偷,德行沦丧,北京社会,尤为恶毒,败德毁行之事,比比皆是,非基础深固,鲜不为流俗所染。诸君求学大学,当能束身自爱。然邦度之兴替,视民风之厚薄。流俗如许,出息何堪设念。故必有卓绝之士,言传身教,力矫颓俗,诸君为大学学生,名望甚高,肩此重担,义不容辞,故诸君不唯思因此感已,更必有以励人。苟德之不修,学之不讲,同乎流俗,合乎污世,己且为人轻侮,更何足以感动。然诸君整天伏首案前,芸芸攻苦,毫无文娱之事,必感身体上之苦痛。为诸君计,莫如以正当之文娱,易不正当之文娱,庶几德行无亏,而于身体有益。诸君入分科肘,曾填写愿书,屈从本校章程,苟中道而违之,岂非与原始之意相反乎?故人格不行够不谨厉。此余所生气于诸君者二也。

  三曰敬爱师友。教练之教师,人员之职业,皆以图诸君肄业方便,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同窗共处一室,尤应彼此酷爱,庶可收商讨之效。不唯开诚布公,更宜道义相勖,盖同处此校,毁誉共之。同窗中苟德行有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽规规矩矩,亦莫能辩,此因此必彼此劝勉也。余正在德邦,每至店肆置备物品,东主周到招待,付价接物,互十分谢,此虽末节,然亦社交所必须,凡人如许,况堂堂大学生乎?看待师友之敬爱,此余所生气于诸君者三也。

  余到校视事仅数日,校事众未详悉,兹所策动者二事:一日校正教材。诸君既钻研高明常识,自与中学、上等差异,不唯恃教练教授,尤赖一己潜修。自此所印教材,只列纲领,纤细小节,以及精旨奥义,或讲师口传,或自行参考,以期学有心得,能裨适用。二日添购册本。本校藏书楼册本虽众,新出者甚少,苟不广为购办,必亏欠供学生之参考。刻拟筹集款子,众购新书,畴昔图书满架,自可旁稽博采,无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此,自此会见日长,随时再为商榷可也。

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