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班固咏史的翻译

归档日期:09-14       文本归类:班固      文章编辑:爱尚语录

  三王德弥薄。惟后用肉刑。太苍令有罪。就递长安城。自恨身无子。困急独茕茕。小女痛父言。死者弗成生。上书诣阙下。思古歌鸡鸣。忧心摧折裂。晓风扬激声。圣汉孝文帝。恻然感至情。百男何愦愦。不如一缇萦。

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  张开总共文人五言诗始于何时,昔人的意睹颇不相仿。旧传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的五言作品,本质上不牢靠。今存最早的文人的五言诗当为东汉班固的《咏史》?

  班固乃史家之巨擘,作诗则非其所长。但正在诗歌发扬史上,人们总要提到他,由于他正在两方面都开了风俗之先:一是文人写作五言诗,班固乃东汉少数前驱者之一;二是诗有“咏史”之作,班固又堪称千古之第一人。正在这两方面奠定他诗歌史上名望的,恰是这首五言体《咏史诗》。

  这首诗歌咏了西汉初期的一位奇女子——淳于缇萦。恰是因为她伏阙上书,不单救了触刑的父亲,还感谢文帝下达了作废肉刑的有名诏令。因而班固于开笔之际,先以悠邈之思,追述了任用肉刑的史乘:“三王德弥(终也)薄,惟后用肉刑”。三王指夏禹、商汤和周之文王、武王,传说他们均以“文德”治全邦,“至于刑错(弃置无须)而兵寝(保藏)”,被誉为“帝王之极功”(《汉书·刑法志》)。但到了三代之衰世,就难免王德日薄、责罚滥施了。史称“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九刑》”,施用“五刑”的条件竟众达三千余项。这两句思接千载,于史乘追述中外达对任用“肉刑”的深邃感慨。

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