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汉赋的代外作家是谁?

归档日期:08-27       文本归类:班固      文章编辑:爱尚语录

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  贾谊(前200—前168),汉族,洛阳(今河南洛阳东 )人,西汉初年有名政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴摈弃,谪为长沙王太傅,故后代亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡,时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予怜悯,为二人写了一篇合传,后代所以往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

  贾谊著作苛重有散文和辞赋两类,散文的苛重文学成即是政论文,评论时政,品格朴质峻拔,言论痛快,鲁迅称之为“西汉鸿文”,代外作有《过秦论》、《论蓄积疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体,时势趋于散体化,是汉赋发达的先声,以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为有名。

  枚乘(?~前140),字叔,西汉辞赋家。汉族,淮阴人。枚乘因正在七邦兵变前后两次上谏吴王而显名。文学上的苛重成即是辞赋,《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”。

  司马相如(约公元前179年—前118年),字长卿,汉族,巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人,一说蜀郡(今四川成都)人,西汉辞赋家,中邦文明史文学史上优越的代外。

  景帝时为武骑常侍,因病免。工辞赋,其代外作品为《子虚赋》。作品词采富丽,机闭弘大,使他成为汉赋的代外作家,后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的恋爱故事也广为传布。鲁迅的《汉文学史概要》中还把二人放正在一个专节里加以评述,指出:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”!

  扬雄(公元前53年—公元18年)字子云,汉族。西汉仕宦、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友情镇)人。 少勤学,口吃,博览群书,善于辞赋。年四十余,始逛京师长安,以文睹召,奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫,校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最有名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事,作品两汉愧杨雄”。正在刘禹锡有名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰《太玄》等,将源于老子之道的玄行动最高周围,并正在修建宇宙天生图式、探寻事物发达秩序时,以玄为核心思思。是汉朝道家思思的承继和发达者。 对后代道理可谓强大。

  张开总计汉赋四众人——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后代誉为汉赋四众人。另说,司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山。

  司马相如:《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀二世赋》《长门赋》《佳人赋》。现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《佳人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。明人张溥辑有《司马文园集》。

  扬雄:《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》。仿《论语》作《法言》,仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”行动宇宙万物根基之学说,并夸大如实地看法自然情景的需要,并以为“有生者必有死,有始者必有终”,回嘴了仙人方术的迷信。明人辑有《杨子云集》。《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷,已散佚。明代张溥辑有《扬侍郎集》,收入《汉魏六朝百三家集》。

  班固:有《两都赋》有名全邦。著有《班兰台集》。结束了《汉书》,不只为后代同类历史奠定了范畴,况且奠定了他正在中邦古代地舆学史中的独额外位。班固除给后代留下巨著《汉书》以外,他还写了洪量的典引、诗赋、铭、颂等作品,正在范晔(刘宋)写《后汉书》时尚存41篇,现正在除《后汉书》中保存的三篇外,其余大家散失。班固的地舆学成效苛重显露正在《汉书》中,特别是《汉书·地舆志》中。

  张衡:散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为闻名。尚有《思玄赋》和《归田赋》。 明人张溥编有《张河间集》,收入《汉魏六朝百三家集》。

  司马相如(公元前179~公元前118),字长卿,蜀郡成都人,西汉辞赋家。

  扬雄(公元前53 - 18) 一作杨雄。西汉形而上学家、文学家、发言学家。字子云。蜀郡成都人。以作品名世。

  班固(32—92) 东汉有名的史学家、文学家。班固是东汉名儒、东汉有名学者。扶风安陵人。字孟坚。不固守章句,只求邃晓大义。

  张衡(78~139)东汉科学家、文学家。字平子。南阳西鄂(今河南南阳)人。

  司马相如:少好念书击剑,景帝时,为武骑常侍。景帝欠好辞赋,他称病免官,来到梁邦,与梁孝王的文学随从邹阳、枚乘等同逛,著《子虚赋》。梁孝王死,相如归蜀,途经临邛,结识估客卓天孙寡女卓文君,卓文君喜音乐,慕相如才,相如以琴心挑之,私奔相如,同归成都。家贫,后与文君返临邛,以卖酒为生。二人故事遂成嘉话,为后代文学、艺术创作所取材。 武帝登位,读了他的《子虚赋》,深为称颂,因得召睹。又写《上林赋》以献,武帝大喜,拜为郎。后又拜中郎将,奉使西南,对疏导汉与西南少数民族闭联起了踊跃感化,写有《喻巴蜀檄》、《难蜀尊长》等文。司马相如的文学成效苛重体现正在辞赋上。当时有“令媛难买相如赋”之称。

  扬雄(公元前53~公元18) 西汉学者、辞赋家。字子云。蜀郡成都(今四川成都)人。扬雄,当年所作《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》,品格仿照司马相如的《子虚》、《上林》等赋。厥后薄辞赋为“雕虫篆刻”,“壮夫不为”,转而讨论形而上学。少时勤学,博览众识,酷好辞赋。口吃,不善言道,而好深思。家贫,不慕荣华。40岁后,始逛京师。大司马王音召为门下史,举荐为待诏。后经蜀人杨庄的推荐,被嗜好辞赋的成帝召入宫廷,随从敬拜逛猎,任给事黄门郎。他的官职平昔很低贱,历成、哀、平三世不徙官。王莽称帝后,扬雄校书于天禄阁。后受他人拖累,即将被捕,于是坠阁自戕,未死。后召为大夫。扬雄生平悉心著作,除辞赋外,又仿《论语》作《法言》,仿《周易》作《太玄》,外述他对社会、政事、形而上学等方面的思思,正在思思史上有必定价钱。另有发言学著作《方言》等。正在辞赋方面,他最谨记司马相如,每作赋,常拟之认为式(《汉书·扬雄传》)。他的《甘泉》、《羽猎》诸赋,即是模仿司马相如《子虚》、《上林》而写的。《广骚》、《畔牢愁》今仅存篇目。扬雄早期以辞赋有名,末年对辞赋的睹地却有所转化。扬雄闭于赋的评论,对赋的发达和后代对赋的评判有必定影响。扬雄正在《法言》中还办法文学该当宗经、征圣,以儒家经书为楷模。对待厥后刘勰、韩愈的文论,颇有影响。

  班固,博览群书,诸子百家之言,无所不读。其父班彪正在光武帝时官至望都长,才高学博,撰有《史记后传》百余篇。筑武三十年(54)父逝,返里宅忧,入手拾掇《史记后传》,叹其“所续前史未详”,欲竟其业。明帝永平元年(58),早先撰写西汉一代历史《汉书》。永平五年,被人告密私改邦史,被捕下京兆狱。其弟班超上书辩护,书稿送至京师。因明帝阅后有称颂之词,得释。召至京师校书部,派为兰台令史,与其他五位令史职掌图籍,校定文书。次年,迁为郎、典校秘书。奉诏续撰《汉书》,自此,专一精神,以著作此书为业,历20余年,直到章帝筑初七年(82),根基修成。文辞渊雅,叙事详赡,开创了纪传体断代史体系,齐整了纪传体历史文体。筑初四年(79)插手章帝正在白虎观调集的诸儒集会,斗嘴六经今古文同异,以史官兼任纪录,编成《白虎通德论》(亦称《白虎通义》、《白虎通》)。和帝永元元年(89)、随车骑将军窦宪出征匈奴,为中护军。获胜后登燕然山(今蒙古邦杭爱山),作铭辞以记汉之威德。永元四年(92)窦宪正在政争中腐臭自戕,受牵缠被免官。洛阳令种竟借机报私仇,班固被捕。同年死于狱中。善作赋。

  1.开创了正史地舆志的先例。正在正史中专列《地舆志》是从班固的《汉书·地舆志》早先的。

  3.开沿革地舆之始。班固不只正在《汉书·地舆志》中独创了政区地舆志的形式,同时也结束了首例沿革地舆著作。

  4.纪录了洪量的自然和人文地舆原料。班固的《汉书》是我邦西汉的断代史,此中纪录了当时洪量的自然和人文地舆原料,特别鸠集正在此中的《地舆志》以及《沟洫志》和《西域传记》等篇目中。

  5.保留了名贵的边疆地舆原料。班固的《汉书》正在《地舆志》、《西域传记》等篇中纪录了洪量的边疆地舆原料。

  张衡勤敏勤学,渊博众能,正在任太史令功夫,悉心讨论天文、历算,著《灵宪》、《□罔论》等科学著作,并先后创造和制制了全球有名的浑天仪和地震仪。又曾上疏阻碍当时大作的谶纬迷信,写有《请禁止图谶疏》。 张衡的文学作品苛重是辞赋和诗。他的散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为闻名。这两篇赋合称为《二京赋》,是他当年入京后有感于“全邦承常日久,自贵爵以下莫不逾侈”而作。题材体例均模仿班固《两都赋》,但机闭更为宏阔,思思艺术上也显示出某些特质。赋的要旨是规讽统治阶层,有些言论颇为深远切直。如警告统治者切莫“剿民以□乐,忘民怨之为仇”,申饬他们要清晰“水于是载舟,亦于是覆舟”的旨趣。体现了作家对当时社会危急的深远挂念和对邦民气力的明确。《二京赋》中刻画了以前的同类大赋从未纪录的若干新事物,如它对都邑商贾、侠士、辩士的行动以及杂技和角□百戏的外演环境等都有所反应。有些片断描写灵便,如《东京赋》中“濯龙芳林”以下一段,模仿《子虚赋》,按东、西、南、北方位铺写景物,语句新颖,颇富文采。《西京赋》中写平乐广场观“角□之妙戏”一段,记述百般工夫的献艺,宛若目击,且是中邦古代极珍稀的杂工夫术史料。

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