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《史记》和《汉书》各有什么优劣

归档日期:10-21       文本归类:班固      文章编辑:爱尚语录

  《史记》是中邦史乘上第一部纪传体通史,作家是西汉岁月的司马迁。史记全书共一百三十篇,分为本纪、书、外、世家、传记五大部门。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年,正本是没有书名的,司马迁落成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过,东方朔至极钦佩,就正在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职,“公”是美称,“太史公”也只是说明谁的著作云尔。班固的《汉书·艺文志》正在著录这部书时,改成《太史公百三十篇》,后人则又简化成《太史公记》、《太史公书》、《太史公传司马迁的父亲司马叙任太史令,写古今通史的心愿没有实行,临终要司马迁落成其夙愿。其后,司马迁继任父亲太史令之职,最先写《史记》,十众年后,究竟落成。

  司马迁著《史记》,其史学看法正在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。司马迁考究的天人之际,并非招认天的奥妙力气反而器重天人之间联系的演变,从而理解 “古今之变” 的症结,考究出史乘动态起色蜕化的层面,最终落成“一家之言”。而他的撰述动机,合键有以下三方面!

  一、司马迁为了承担其父司马叙编订史乘的遗志,落成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为太史,为承担孔子撰述《年龄》的精神,整顿和阐述上代史乘。《隋书经籍志》说:“叙乃据《左氏年龄》、《邦语》、《世本》、《战邦策》、《楚汉年龄》,接其后事,成一家之言。”可睹司马叙无意不停编订《年龄》往后的史事。汉武帝元封元年,武帝举行封禅大典,司马叙身为太史令,却无缘加入当世盛事,引为毕生之憾,忧愤而死。他死前将遗志叮咛儿子司马迁说:“今皇帝接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫!余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回复道:“小子不敏,请悉论祖先所次旧闻。”可知司马迁乃承袭父亲的遗志落成史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一,即睹其秉先父之意。

  二、司马迁念承担《年龄》精神。司马迁正在《太史公自序》说::“祖先有言,自周公卒,五百岁而有孔子,孔子卒后,至于今五百岁,有能绍明世,正《易传》、继《年龄》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际,意正在斯乎?意正在斯乎?小子何敢让焉?”此正表示其有明道义,显扬志业人物的职责。《年龄》的下限,到鲁哀公获麟之年,往后的史事就没有完全的史籍记录。司马迁是绍继《年龄》,并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限,撰写史记。然而,司马迁承担《年龄》,不光是要方式上承袭周公以后的道统,并且是器重《年龄》的性子,他正在《太史公自序》说:“夫《年龄》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明口角,定犹疑,善善恶恶,贤贤贱不肖,生死邦,继绝世,补敝起废,王道之大者也……《年龄》以道义,拨浊世,反之正,莫近于《年龄》。”可睹司马迁对“年龄之义”和“年龄笔法”心仪已久,这是他要承孔子的真意、承袭《年龄》褒贬精神,撰述《史记》。

  三、司马迁要肩负史家职责。据《后汉书百官志》载,“太史令”只是俸禄六百石的小官,职责仅正在于拘束图籍,控制星象天文,最众也只是纪录上代及现代事件,并无著作的义务。然而,司马叙和司马迁昭着不知足于“拾遗补蓺”。司马叙早有整顿上代史乘的策画,怜惜却“勤勉而卒”,临终前叮嘱司马迁,以为“自获麟以后,史记放绝。今汉兴,海内一统,明主、贤君、忠臣、死义之士”甚众,身为太史令,有落成论载上代史乘的职责。司马迁正在《太史公自序》也指身世为太史的职责说:“且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭元勋、世家、贤大夫之不述,隳祖先之言,罪莫大焉。”因而,司马迁笃志承袭祖先世传及“述旧事以思来者”的义务感,决意撰述《史记》。正在《报任安书》中亦暴露著作《史记》的宗旨,他说“凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”可睹他不单要落成太史令的义务,更要尽史学家的职责。

  《史记》是一部通史,此书记事始于传说中的黄帝岁月,连续写到汉武帝元狩元年,阐述了中邦古代三千年阁下的史乘。全书共一百三十篇,有十二本纪、十外、八书、三十世家、七十传记,五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲,按年月记述帝王的言行治绩。“外”用外格来简列世系、人物和史事。“书”则记述轨制起色,涉及礼乐轨制、天文兵律、社会经济、河渠地舆等诸方面实质。“世家”记述子孙世袭的贵爵封邦史迹。“传记”是紧张人物列传。此中的本纪和传记是主体。

  按司马迁所说,编写的念法是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。“究天人之际”是探秋天道和人事的联系,作家批判了历来的“神意天命论”,提出了“帝王核心论”。“通古今之变”,即探究史乘的起色实况及其次序。

  《史记》参考了浩繁文籍,如《左传》、《邦语》、《世本》、《战邦策》、《楚汉年龄》和诸子百家等,同时参考档案、民间古文册本。他还亲身采访,举行实地探问,然后对质料用心拔取运用,治学立场非常厉谨。

  汉代之前的史乘著作正在实质、史事、质料、作家编撰秤谌上都无法和《史记》比拟。可能说,《史记》是中邦古代第一部通史,不单周围浩瀚,系统周备,并且对往后的纪传体史乘影响很深,历朝正史根基都用这种文体撰写。同时,书中的文字灵活性,叙事的地步性也是效果最高的,鲁迅先生对史记的评议也很高。

  司马迁仙游之后,《史记》并没有立时大作,被人器重。到汉宣帝时,司马迁的外孙等人最先把《史记》部门实质散播,西汉政府把《史记》正副本都行为宫廷秘籍保藏,阻挠该书实质外传,纵然诸侯东平王哀求朝廷赐书都遭到拒绝,直到东汉才最先散播,但到东汉时曾经有了残破。

  《汉书》的叙话稳重精巧,众用排偶、汉书古字古词,遣辞制句高贵远奥,与《史记》平畅的白话化文字变成了明显的对比。中邦纪史的式样自《汉书》往后,历代都效法它的体制,纂修了纪传体的断代史。

  《汉书》成书于汉和帝岁月,前后历时近四十年。班固世代为望族,家众藏书,父班彪为当世儒学大众,“唯圣人之道然后经心”,收集前史遗事,观望异闻,作《史记后传》六十五篇。班固承袭父志,“亨笃志于博学,以著作为业”,撰成《汉书》。其书的八外和《天文志》,则由其妹班昭及马续配合续成,故《汉书》前后历经四人之手落成。班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作家。

  《汉书》开创了我邦断代纪传外志体史乘,奠定了批改史的编例。史学家章学诚曾正在《文史通义》中说过:“迁史弗成为定法,固因迁之体,而为一成之义例,遂为后代不桃之宗焉。”一向,“史之良,首推迁、固”,“史风汉”、史班或班马并称,两书各有千秋,同为中华史学名著,为治文史者必读之史籍。

  《汉书》尤以史料厚实、闻睹博洽著称,“划一一代之书,文赡事详,要非后代史官所能及”。可睹,《汉书》正在史学史上有紧张的代价和身分。

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